كسب الرهان السياسي للعاصمة من خلال التمثيل العادل لولايات ومقاطعات انواكشوط إعداد :احمد جدوالزين الإمام

لقد نشأت العاصمة نواكشوط مع بداية تشكل الدولة وبدأت تزداد أهميتها وتتركز فيها مصالح السكان إلى أن بلغت الحال الذى هي عليه الآن .

قبل 2008 لم يكن هناك من الجامعات غير الجامعة الوحيدة فى انواكشوط  والمستشفيات المرجعية تركزت أيضا هنا وغير ذلك من البنى التحتية الهامة .

لقد انتج هذا الواقع إتخاذ ثلث سكان البلاد العاصمة كسكن دائم ضف إلى ذلك أن هناك جيلا بأكمله تربى فى انواكشوط ولا يعرف غيرها من المدن الداخلية للبلاد .

هذا الواقع يفرض إتخاذ استراتيجية عادلة تنصف سكان انواكشوط بولاياته الثلاث فمع بداية الديمقراطية كان هناك تمثيل لكل مقاطعة رغم ضمور التمثيل البلدى المقاطعى إلى حد الآن  .

لم تحظ أي مقاطعة فى انواكشوط بتمثيل بلدي كامل الصلاحيات بفعل المجلس الحضرى الذى ظل يمارس الوصاية منذ نشوء البلديات إلى حد الآن رغم أهمية كل من مقاطعات انواكشوط إذا ما قورنت بمقاطعات الداخل .

أما التمثيل النيابى فكان أحسن فى بداية المسلسل الديمقراطى بحيث كان سكان كل مقاطعة يعرفون نائبهم أو نوابهم وشيخهم إلى غير ذلك من حصتهم الإنتخابية أما وقد طبق القانون الإنتخابيى لسنة 2001  فاختلط الحابل بالنابل ولم يعد يعرف المواطن ولاتعرف المواطنة المسكينة المغلوبة على أمرها إلى من تتوجه لطرح مشاكلها الجمة من أمن وتعليم وصحة ونظافة ومياه وكهرباء إلى غير ذلك من الضروريات فأصبح عندنا ما يعرف بنواب انواكشوط المشكلين من موزاييك سياسى لا نعرف أحزابهم ولا التشكيلات السياسية التى أفرزتهم رغم جدية بعضهم وإهتمامه بحل بعض المشاكل من باب التطوع لا من باب الإلتزام أمام أية جهة .

بعض الذين لهم أغراض بحسن نية أو لعدم إلمام أو إهتمام بالموضوع يرددون مقولات تثير امتعاض انواكشوطيين  بأن ساكنة انواكشوط هي قبائل ومجموعات يتحكم فيها من داخل البلاد وهذا قول مردود بحكم الواقع والبرهان مايلى :

- يبلغ عدد ناخبى انواكشوط ما يقارب أربعمائة ألف ناخب كلهم يصوتون فى نواكشوط بعد مغادرة جميع فاعلى الداخل إلى دوائرهم

- غالبية هؤلاء الناخبين لم تعد لديهم أية صلة إلا بانواكشوط

- هناك جيل بأكمله ولد ونشأ هنا دو ن أن يعرف أية مدينة فى الداخل

- تحتضن العاصمة غالبية الشباب السياسى فبدون إشراكه لا تجديد منطقي للطبقة السياسية 

- يوجد سياسيون فى انواكشوط منذ عشرات السنين يؤطرون الساكنة ويعتبرون انواكشوط دائرتهم الإنتخابية

قبل 2008 كان سكان انواكشوط يصنفون حاضنة منيعة لمعارضة الأنظمة نظرا لتهميشهم من طرفها والمفاهيم التى تعتقد تلك الأنظمة بأن سكان انواكشوط يدارون من الداخل ,

     مرة كنت فى حملة للحزب الجمهورى فى إحدى مقاطعات انواكشوط ولما ضاقت الأرض بما رحبت على النظام فى تلك الفترة أخذ يبحث عن القبائل والشخصيات الكبيرة المستفيدة من نظامه طالبا تدخلها وكانت النتيجة هزيمة مدوية .

أما فى 2009 وكنت فاعلا فى حملة التغيير البناء حيث أوكلت إلي حملة الشباب على مستوى العاصمة فخطاب فخامة رئيس الجمهورية السيد محمد ولد عبد العزيز المبشر بإعادة الإعتبار للمواطن البسيط الذى لا يعرف إلا الدولة فكان خطابا قيما وتلقته الساكنة بكل إرتياح فكانت النتيجة أن فزنا فى انواكشوط ولأول مرة بنسبة فاقت الخمسين بالمائة .

بناء على ما تقدم نرى- وما أدون هنا-  كان نتاج نقاش مطول فى الحوار الأخير والوثيقة التى وزعها حزبنا حزب الإتحاد من أجل الجمهورية تضمنها هذا المقترح :

-  يجب أن تحظى كل مقاطعة وكل ولاية بانواكشوط بكامل الإعتبار مثل نظيراتها من ولايات ومقاطعات الداخل

- يكون فى كل مقاطعة مجلس بلدي له كامل الصلاحيات

- يجب أن تمثل كل مقاطعة بنواب حسب عدد سكانها بالمعيار الوطنى

- يجب أن تتمتع كل ولاية بمجلس جهوي كامل الصلاحيات وتمثل فيه المقاطعات التابعة لها بالمعيار المعتبر وطنيا

- إعادة الإعتبار للفاعلين والأطر الناشطين فى العاصمة من خلال تثمين أدوارهم بالمشاركة الإدارية المناسبة

- زيارات ميدانية (وقد بدأت ) من طرف فخامة رئيس الجمهورية والتحدث مع الساكنة تماما كما فى الداخل

نرى أن الأخذ بعين الإعتبار ما تقدم سيكون حاسما فى كسب ود ساكنة العاصمة وكسب الرهان السياسي .

والله ولي التوفيق

المهندس :أحمد جدو ولد الزين الإمام  

فشل الكُومة... (الحلقة الثانية) محمد ولد سيدي عبد الله.

لا أعرف عدد المدافعين عن هذا النّظام ولا أحفظ أسماءهم، هنالك من سخّر نفسه وتبرع بقلمه خدمة للحقّ، لا يريد جزاءً ولا شكوراً، وفي الجانب الآخر توجد أسماء نحفظها ونعرفها بالنّواصي والأقدام، تهاجم هذا النّظام بكلّ الوسائل لدوافع أخرى، مع وجود استثناءات في الجانبين، لأنه يوجد من بيننا من لا يؤمن بمبادئنا ومن يدافع مقابل أشياء زهيدة، ولكن هؤلاء لا يتجاوزون عدد أصابع اليد، وأغلبهم قطع الشّك باليقين، منهم من نكص ومن أدبر ومن أعرض، على العكس من مئات المُغردين في ساحات المال، والمَحكومين بقانون الغاب، قانون لا سيادة فيه إلاّ للقويّ.

لماذا يذعن رجال الرأي والفكر لقرارات التاجر؟ وماهي القواسم المشتركة بين المفكر والسّياسي، والشّاعر والفنّان والمغني والكاتب والرّاقص والشّاعر والنّقابي والمحامي والصّحفي؟ وماذا تقولون إن كان منسق العمل رجل أعمال؟

لا أعتقد أن القاسم المشترك بين هؤلاء هو الثقافة والكتابة! ولا أتمنى أن يكون لهواً ولا مجنوناً، أعتقد أنهم يشتركون في مسألتين اثنتين لا ثالثة لهما، أن الجنسية واحدة وذلك حق مصان لا يحتاج إلى اصطفاف وتآمر، أما المسألة الثانية فهي حاجتهم إلى المال والجِبلة إلى الهلع إليه، وأعي أن ما يجمعهم هو ما يجمع الإسلامي بالعلماني، واليمينيّ باليساريّ، والصّالح بالطّافح، والمُلحد بالمُوحد...

أعيب على الأديب والكاتب أن يشارك الذّباب في المأدبة، كان حريا بالمثقف أن يرفع اليد والسّاعد، وأهيب بالصحفي والسّياسي والنّقابي والمُحامي أن ينقاد للدّرهم والدّينار مقابل الخطّ والتّوجه والمبدأ، هي كُومة أخرى من الضّائعين الضّالعين، وهو انحباس الحسّ الوطني أمام مشاهد الغرور، وهي انتكاسة الإبداع أمام الفشل.

لم يسجل التّاريخ للمال التّربّع على المفاهيم الجامعة، ولم يكتب لأصحابه السّيادة على الضمائر، مهما كانت مشقة الجود والإقدام..

سيروي التاريخ ما قدموا وآثارهم، وسيُحيي النّجداء بعد أن ترسم التّحقيقات طبيعة الآثار، وتوضح التّسريبات لغة الكتابة وأحجام الخط.

فشل الكُومة ...(الحلقة الأولى) محمد ولد سيدي عبد الله

الأمم الفاشلة هي التي تُضيع التّاريخ وترفس الحق وتجحد الأيام، وهي التي تزيل الآثار لتحجب الشّمس باللّثام والخمار والنّقاب، نحن بحاجة إلى الكشف عن أيام العزّة ونفض الغبار عن إرث مخضّب بدماء الشهداء الزّكية، ومجدٍ نديّ بعرق الجبين، لأننا بضياع التّاريخ نقضي على الثّروة الزّاخرة بمعدن صامد أمام حناجر تُحسن التّقول بجلبةِ المنهزم وتسويف المُحبط، نحن أمام أخطبوط يتحرك بكل الاتجاهات، أخطبوط قادر على السباحة عكس التيار، أخطبوط عديم الرّؤية لا يدرك أنه ينفث السّموم من خلال الأرجل و"الرّجال" داخل بحر عميق!

اِقرأ المزيد...

التأسيس في الرياض والميناء لصباح سعيد؟ / محمد الشيخ ولد سيد محمد

إن تأسيس الجمهورية، يعني احترام دينها، ومعرفة دلالة اسمها، وشكل علمها، ونمط دستورها، والاعتراف باللغة الرسمية والأسس الثقافية والحضارية المشتركة لتنوع سكانها، وملاءمة القوانين والتشريعات مع حقائقها، ووضع رؤية تنموية تستثمر مواردها لكافة أجيالها، واستشراف أشكال المستقبل المحتملة، والتصدي للأخطار الداخلية والخارجية التي يمكن أن تهددها: أرضا، وشعبا، وسلطة.

****

رسم فخامة الرئيس في سنوات - الربيع- خطا مستقيما، جنب  موريتانيا، حصاد خمسينية، من الترنح ذات اليمين ، وذات الشمال.

كان البلد مؤسسات، وحكومات، ومشاهد أسيرا لنخبة  "كويدحة"  تؤزم  و"تؤز أزا"  بالشمال اذا ذكر الإسلام، و تموء  "مواء"  باليمين اذا ذكرت لغة الضاد، وتسعي  لتجذير مفهوم  "الشعب غبي ، ونحن  الأسياد عليه"، مقترحة بناء

( دولة الطوائف ، والأعراق ، وحرية المعتقد،  والمهاجرين، واللاهوية).

  نخبة دجنت  الحزب الواحد في السبعينيات، وكانت بطانة الانقلابات في الثمانينيات،  وحكمت الحزب الحاكم في التسعينيات، وقادت فكر "المانيفيست  العرقي، والشرائحي ، واللوني"، وجربت جميع "أشكال  المقاطعة للانتخابات بأسماء متعددة: "افديك – المنتدى-- وجي8"، وفككت  التقطيع الإداري،  و "لغمت" اصلاحات التعليم ، و "فخخت" الإصلاح العقاري، وسيست  حقول "الصحة ، والزراعة، و المعادن، والجباية  والمصارف،  والنقابات المهنية"، وجعلت المال  العام، دولة بين "رموزها من المناضلين الشرهين"، وعاثت لعقود – تتالت-  "فسادا" لايبارى  ، مدمرة أخلاق الشباب، ومستغلة عواطفه النبيلة، تضرب الأحمر بالأسمر، والأسود بالأبيض...

كم أوبق هؤلاء من طيب وحليم، وكم تلاعب مكرهم بتيار عاطفي واتجاه وطني، وكم نافقوا من نفاق، وكم أخذوا من رشى، وكم قطعوا من صلات رحم،  وكم أشعلوا من حروب، وكم  جرموا  من أصحاب  رأي ،وكم أسقطوا في فخاخ شبكاتهم من "طلاب" السلطة و"تجار" الدين و الثروة، حتى جاء (الأحمدان).

انتكس  الكويدحون، و "شيك حظهم"، و أصبح لأول مرة  "شائكهم"  لا   "ينتقش"، و"ساحرهم" لم يعد  يسترهب الناس، و "موسوسهم"  لم يعد بالقصر الآمر الناهي..

أحرق (الأحمدان)  السامري  وعجوله، و بنوا لله ، في  القصر  مسجدا، يؤذن فيه خمس مرات في اليوم.

5أغسطس  أظهر  زيف  "تلامذة حلف المرابي والمرائي وكهنة المعبد  الأول من هؤلاء"...

صباح الخير. الرئيس  بدأ في الرياض وفي الميناء

فتح صفحات من الأخذ والعطاء مع شعبه، ينزل الى مواطنيه، يستمع منهم دون رسول أو وسيط، يفعل ما يقوله شعبه.، ويقف بنفسه على أوجه  الحل  و مواطن الخلل..

صباح الخير. الرئيس وقع الإصلاحات الدستورية،  وأسدى الشكر الجزيل الى كل الناخبين الذين  أجازوها.

صباح الخير الرئيس وقع مرسوم انشاء لجنة صياغة النشيد الوطني، الذي يكرس العناق  السرمدي  بين مداد العلماء ودماء الشهداء...

اليد التي تبني، تغرس الأشجار المثمرة، ومن هذه  الأشجاراليانعة الباسقة ، بناء حضارة  الأخوة دون رشوة، والمحبة دون اكراه، والحوار دون شروط ، وتنفيذ مخرجاته  دون تسويف أو تأجيل.، والتقدم الى  الأمام دون وجل.

هل وصلت الرسالة.. الى العاذل  والى الحاسد

رحم الله أبا  الحسن التهامي ، فالحسود لا صديق له :

ولربما اعتضد الحليم بجاهل * لا خير في يمنى بغير يسار

طبعت على كدر وأنت تريدها * صفوا من الأقذار والأكدار

إني لأرحم حسادي لحر ما * ضمنت صدورهم من الأوغار

نظروا صنيع الله بي فعيونهم * في جنة وقلوبهم في نار

لا ذنب لي قد رمت كتم فضائل * فكأنها برقعت بوجه نهار

وسترتها بتواضعي فتطلعت * أعناقها تعلو على الأستار

ومن الرجال معالم ومجاهل * ومن النجوم غوامض ودراري

والناس مشتبهون في ايرادهم * وتفاضل الأقوام في الأصدار

عمري لقد أوطأتهم طرق العلا * فعموا فلم يقفوا على آثاري

لو أبصروا بقلوبهم لاستبصروا * وعمى البصائر من عمى الأبصار

هلا سعوا سعي الكرام فأدركوا * أو سلموا لمواقع الأقدار

**

لا ذنب  أعظم من الحسد:

نَحْنُ نَدْعُو الإِلَهَ فِي كُلِّ كَرْبٍ *** ثُمَّ نَنْسَاهُ عِنْدَ كَشْفِ الكُرُوبِ

كَيْـــــــفَ نَــــــرْجُــــــو إِجَـــابَـــــةً لِـــــدُعَـــاءٍ*** قَـــدْ سَــدَدْنَــا طـَـرِيْقَهَــا بِــالذُّنُــوبِ

**

صباحكم مضى حيا، ويصبح معافى مباركا، ويمسي أسعد سعيد.

معارضتنا .. وعقدة صناديق الاقتراع / عبد الله الراعي

صناديق الاقتراع لا تغذيها الأصوات القادمة عبر مكبرات الصوت من قاعات المؤتمرات الصحفية لقادة المعارضة، و ليست معنية كذلك بتلك الشعارات الفارغة التي يرددها مراهقون سياسيون يدركون جيدا حجمهم في المشهد السياسي ، ولن تغير من نتيجتها بعض التدوينات والكتابات المحروقة التي أدمن أصحابها بيع المواقف وتسخير حبرهم لإسكات جوعهم الأبدي ..!

اِقرأ المزيد...

مسؤول موريتاني بارز يكتب: آن للإسلام أن يمد رجله (مقال)

أجاز استفتاء الخامس أغسطس2017، دمج المجلس الإسلامي الأعلى، ووسيط الجمهورية، والمجلس الأعلى للفتوى والمظالم، في هيئة دستورية موحدة، وهذا يعني أن المشرع   قرر  لأول  مرة ،  انشاء هيئة وطنية  التدبير الديني، للجمهورية الإسلامية الموريتانية، تجمع  مجالات :" تنظيم  الفتوى، وحل المظالم والنزاعات، و   رؤى  الإرشاد  والتوجيه الديني بالتي هي أحسن".

اِقرأ المزيد...