هكذا تمت محاولة اغتيال رئيسين خلال صلاة العيد اليوم

أعلنت الرئاسية في مالي أن رئيس مالي الانتقالي أسيمي اكويتا تعرض لمحاولة اغتيال نفذها شخصان حاولا طعن الرئيس بسكين خلال تأديته صلاة عيد الأضحى اليوم الثلاثاء في الجامع الكبير وسط باماكو، وأضافت الرئاسة عبر تغريدة على تويتر أن الأمن الخاص للرئيس أمسك بالشخصين وبدأ التحقيق معهما.

إلى ذلك، هزت انفجارات ناجمة عن صواريخ أطلقتها حركة طالبان، هزت محيط القصر الرئاسي في كابول خلال تأدية الرئيس أشرف غاني صلاة العيد مع كبار موظفي الدولة، وأظهر فيديو متداول على نطاق واسع حالة من الارتباك سادت حراس الرئيس الأفغاني بعد سماع أصوات الانفجارات بينما واصل الرئيس صلاته.

وزير الداخلية: قررنا منع "المناسبات" وسنعاقب من لم يرتد الكمامة

قال وزير الداخلية محمد سالم ولد مرزوك إن اللجنة الوزارية المكلفة بإدارة أزمة تفشي وباء كورونا قررت منع المناسبات التي تضم تجمعا جماهيريا في القاعات والساحات، وأكد الوزير أن ارتداء الكمامة إجباري على الجميع، ومن لم يلتزم بذلك سيتعرض لبعض العقوبات-على حد تعبيره-. 

تصريحات وزير الداخلية جاءت خلال نقطة صحفية مشتركة مع وزراء الصحة، والشؤون الإسلامسة، والثقافة مساء اليوم الأحد.

الحكومة تؤكد قرب الإفراج عن المواطنين المختطفين في مالي(تصريح)

قام وزير الداخلية احمد سالم ولد مرزوك اليوم الأحد بزيارة لأسرتي المواطنين المختطفين في مالي، وطمأن الوزير الأهالي على مصير ابنيهما، مؤكدا أن زيارته جاءت بتعليمات من رئيس الجمهورية محمد ولد الشيخ الغزواني.

إلى ذلك، نُقل عن وزير التجهيز والنقل محمدو ولد امحيميد قوله خلال تفقده لطريق ألاك-بتيلميت اليوم، أن موريتانيا ستستعيد مواطنيها المختطفين في الأراضي المالية في أقرب الآجال دون مزيد من التفاصيل.

الوزير الأول يترأس اجتماعا حكوميا، وترقب لقرارات هامة مساء اليوم

تعقد اللجنة الوزارية المكلفة بإدارة كورونا اليوم الأحد اجتماعا برئاسة الوزير الأول محمد ولد بلال، وسط تزايد حالات الإصابة بفيروس كورونا خلال الأيام الأخيرة، خاصة في انواكشوط وانواذيبو، ومن المتوقع أن تتخذ اللجنة قرارات تفرض إجراءات جديدة للحد من تفشي الوباء.

إلى ذلك، أجل الوزير الناطق باسم الحكومة المختار ولد داهي مؤتمرا صحفيا كان قد تم الإعلان عنه زوال اليوم للحديث عن موضوع اختطاف مواطنين موريتانيين اثنين في الأراضي المالية مساء أمس، ويترقب الشارع الموريتاني ما تتخذه الحكومة من قرارات وما تجريه من اتصالات لتأمين الإفراج عن مواطنيها المختطفين، وسط اهتمام رسمي وشعبي كبير بهذا التطور الخطير.

هل الرقص حلال أم حرام؟ (إليكم الإجابة)

بعد تداول فيديو يـُظهر مجموعة من الطلاب المتخرجين ليكونوا أئمة ويعملون في مجال القضاء وهم يرقصون في حفل تخرجهم من المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية في انواكشوط، وما أثاره ذلك من جدل على مواقع التواصل الاجتماعي، ننشر لكم أقوال العلماء في الحكم الشرعي للرقص:

إنّ الرَّقص من المسائل التي تحدَّث عنها الفقهاء، أما حكمه فإنّه تنطبق عليه القاعدة الفقهية الأصل في الأشياء الإباحة، حيث لم يرد نصٌ شرعي واضحٌ يقضي بتحريم الرَّقص صراحةً، لذلك يبقى على الأصل الذي هو الإباحة، أمّا إذا احتوى الرَّقص على أمورٍ مُحرمةٍ أو منهي عنها فإنه يكون مُحرماً بناءً على تلك الأمور المرتبطة به، وبناءً على ذلك أطلق الفقهاء لمسألة وحكم الرَّقص عدة أحكام، ومن ذلك ما يلي:

الرَّقص المُحرَّم بالاتفاق: فقدِ اتَّفق الفُقهاءُ على أنَّ الرَّقص يكون مُحرَّماً إذا رافقته أمور مُحرَّمة شرعاً، كأن يكون الرَّقص بكشف عورةٍ لا يجوز الاطّلاع عليها أمام المرقوص أمامه، أو يكون في أثنائه اختِلاطٌ مع غير المحارم، فقد قال الله تعالى: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ*وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ...).

 وقد يُصاحب الرّقص شرب الخَمر، أو يُرافقه الغناء المُحرَّم المنهي عن سماعه، لما في هذا الغناء من تحريك لمشاعر النفس، وقد يحتوي على كلمات الغزل ووصف النّساء ومفاتنهنّ، ويستثنى من الغناء ما كان مباحاً، كأن يكون للنساء في الأعراس والأعياد لإظهار الفرح، بشرط أن يكون ذلك على الدُّف بغير خلخال، وألّا يحتوي على كلمات فاحشة، دلَّ على ذلك ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، حيث قالت: (دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وعِندِي جاريتانِ، تُغَنِّيانِ بِغِناءِ بُعاثَ: فاضطجع على الفِراشِ وحوَّل وجهَه، ودخل أبو بكرٍ فانْتَهَرَنِي، وقال: مِزْمارةُ الشيطانِ عِند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقبل عليه رسولُ اللهِ عليه السلامُ فقال: دعْهُما. فلمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فخرَجَتا. وكان يومَ عيدٍ، يلعبُ السُّودانُ بالدَّرَقِ والحِرابِ، فإمَّا سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وإمَّا قال: تشتهينَ تنظُرينَ. فقلتُ: نَعَمْ، فأقامَني وَرَاءَهُ، خَدِّي علَى خَدِّهِ، وهو يقولُ: دونَكم يا بَنِي أَرْفِدَةَ. حتَّى إذا مَلِلْتُ، قال: حَسْبُكِ. قلتُ: نَعَمْ). الاختلاف في حكم الرَّقص بين الإباحة والكراهة: فقد اختلف العلماء في حكم الرَّقص إذا لم يُصاحبه فعل مُحرَّم أو أمر منهيٌ عنه كما سبق بيانه، فقد رجَّح علماء الشَّافعيَّة أنَّ الرَّقص لا يكون مُحرَّماً ولا يُكره أبداً، إنّما يكون حكمه الإباحة على ما تمَّ تقديمه؛ وقد استدلّ الشافعية على ما ذهبوا إليه بما روت السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت:

 (جاء حَبَشٌ يزْفِنونَ في يومِ عيدٍ في المسجدِ، فدعاني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَعْتُ رأسي على منكبِه فجعلتُ أنظرُ إلى لعبِهم حتى كنتُ أنا التي أنصرفُ عن النظرِ إليهم). وقد قيَّد فقهاء الشَّافعيَّة أصل حكم الرَّقص الذي هو الإباحة بألا يكُون فيه تكسُّر وتمايُلٌ كأفعال المخنَّثين، وأن تؤمن الفتنة وتُستر العورات ولا تُثار الشهوات، ولا يكون فيه اختلاط، ولا تشبّه للرجال بالنساء، ولا للنساء بالرجال، فإن احتوى الرّقص على شيءٍ من ذلك يكون مُحرَّماً على الرِّجال والنِّساء على حدٍ سواء، يقول الإمام النَّوويُّ: (والرقْص ليس بِحرام، قال الحليمي: لكن الرَّقْص الذي فيه تثنٍّ وتكسُّر يشبه أفعال المخنَّثين حرامٌ على الرِّجال والنِّساء).

 وقد ذهب جمهور الفقهاء من الحنفيَّة والمالكيَّة والحنابلةُ إلى أنَّ الرَّقص في حكمه الأصلي يكون مكروهاً؛ وقد علَّل جمهور الفقهاء ما ذهبوا إليه بأنَّ في فعْلِه دناءةٌ وقلة عقلٍ وسفه، وأنَّ الرَّقص يُعتبر من مُسقِطات المروءة، كما أنَّه يُعتبر من أنواع اللَّهو التي جاء الأمر بالنهي عنها، وإلى ذلك ذهب الشيخ ابن عثيمين -رحِمه الله- وغيره من الفقهاء، فقد قال ابن عثيمين في أحد اللقاءات التي جرت معه: (الرقْص مكروهٌ في الأصل، ولكن إذا كان ذلك على الطَّريقة الغربيَّة، أو كان تقليدًا للكافِرات صار حرامًا؛ لقوْلِ النَّبيِّ -صلَّى الله عليْهِ وسلَّم- : (من تشبَّهَ بقومٍ فَهوَ مِنهم)، مع أنَّه أحيانًا تَحصُل به الفتنة؛ فقد تكونُ الرَّاقصة امرأةً رشيقةً جَميلة شابَّة فتفتن النِّساء، فحتَّى إن كان في وسطِ النِّساء، حصل من النِّساء أفعالٌ تدلُّ على أنَّهنَّ افتتنَّ بها، وما كان سببًا للفتنة، فإنَّه يُنهى عنه.